籤云開丈六垢衣是同體權實瓔珞長者今謂玄 籤旣明經體當知內身卽內體也內體卽是實相 法身體旣是內用豈非外故知衣瓔勝劣報應卽 是外用法華已前三佛離明隔於偏小故勝劣用 謂之異體今至法華開於丈六劣應垢衣內身體 是實相法身故與尊特勝應瓔珞同實相體勝劣 旣同實相法身法與報應勝劣外用任運相卽若 不相卽則乖法體故以同體實相法身而爲經體 卽是玄籤之正義也故釋籤第十明華嚴法華二 處會主雖則舍那釋迦不同但是衣瓔少殊內身 不別豈非華嚴舍那尊特勝應瓔珞與夫法華釋 迦丈六劣應垢衣二用雖則少分差殊一法身體 元無差別乎文句記云若得實意方知四佛體同 用殊講華嚴者唯言我佛寧知今昔衣瓔雖殊內 身實體等無差別況文句云緣宜不同略爲十異 種智法界等無差別旣是一體而有二用何妨華 嚴尊特瓔珞法華丈六劣應垢衣體是法身無有 分別雖則相卽用是立法差降不同豈可混濫若 不爾者玄籤旣開垢衣內身卽是瓔珞文句及記 何故乃云法華師弟隱寂忍之實施拙弊之權身 皆卑劣邪莫是吾祖云開智者云著開著不同成 天殊謗邪嗚呼往人不曉諸文壽量所以妄有破 立誤無量人因法成怨將恐傳法利他之功不補 非法毀人之失應知玄籤開垢衣內身卽瓔珞長 者自論同體相卽以申經體之義苟非內身體一 安能外用相卽體雖相卽用自炳然非謂內身體 卽便將劣應爲勝是故法華佛身卑小劣應宛然 而垢衣內體常卽瓔珞體同用殊斯言有在幸希 後德微細揣摩若淨名疏明法華中現尊勝者自 指別序放光現相從劣現勝而爲表彰耳以淨名 疏正解別序現相表發故明華嚴二蘇法華四度 現勝身光無量表說實相引法華證云我以相嚴 身光明照世間爲說實相印從劣現勝暫現表彰 其意雖爾收光斂相攝勝從劣卑小宛然故妙玄 明釋迦住生身而顯一豈是藏通異體生身乎是 知文句明法華佛隱勝應實身施劣應權身及淨 名疏從釋迦劣現尊勝有光明無邊乃是論於勝 劣之用若擧用明體須指玄籤垢衣內身體同相 卽苟非勝劣同體安能隱勝現劣丈六宛然從劣 現勝而爲表彰乎故玄籤此文與淨名疏及文句 記等體用須分不可混濫矣復次須知玄籤明開 垢衣內身卽是瓔珞衣瓔少殊內身不別乃是明 於華嚴法華勝劣用異一實體同若文句云衣瓔 有異人只是一隱顯有殊何關體別乃是明於華 嚴鹿苑勝劣用異一實體同是則今昔時節雖分 用異體同復何差別然則玄籤明開垢衣內身體 卽用異體同乃是跨節開權局此文句中明華嚴 鹿苑衣瓔隱顯人一體同乃是明於佛意非今若 非佛意機生尙隔豈知隱顯人一體同是故佛意 跨節開權今昔雖分體同用異無二無別故得玄 籤及以文句明乎今昔衣瓔殊異內身人一也。